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重庆七中的教育,给我们印象很深的是课堂内外一齐抓,注重德智体全方位发展。记得当时每周举行一次全校学生的周会,大家拿着小板凳,按班级整齐地坐在宽阔的球场上,听校长陈祚璜、冯泽生作报告。从国际国内形势、学校的任务与发展、学生品德修养,到要爱护学校一草一木、不要随地吐痰等校长们都讲到了。报告虽然不到一个钟头,却使学生开阔了视野,明确了方向,增强了学习的自觉性,收益很大。许多教学活动,也是把课堂内外紧密结合在一起,学校成立了各种不同学科的课外兴趣学习小组。我所在的37级(1)班就成立了一个文学兴趣小组,几个人在一起办起了名为《十月》的墙报,不定期地出版,张贴在教室外面的教学楼走廊的墙壁上。大家又是采写,又是画画,又是编排,忙得兴致勃勃。

学院党委要求,党政主要领导要做到“两个带头”作用,一是要带头学习,加强对形势的研究分析和动态把握,进一步增强工作的前瞻性、主动性和敏锐性;二是要带头为本单位或下属单位作专题学习报告,引导党员群众深入领会科学发展观的科学内涵、精神实质和根本要求,在学习中统一思想、提高认识,增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性。

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墀得祖敦去世后,藏地尚未完全成熟的初期佛教遭到了权臣仲巴结等人的压制。至墀松得赞长成,深为祖先弘扬佛教的事迹感动,遂与诸臣筹商复兴佛教。墀得祖敦时,曾派臣下桑希等人至内地学习佛法。临回西藏,桑希遇到一位高僧,授其《金刚经》、《十地经》(有作《十善经》)、《稻秆经》等三部经,并告诉他:“现在藏王已死,王子年幼,那些不信佛法的臣下,正在破坏先王法制,毁灭佛法。此时回到西藏,没有佛教事业可作。你等到王子大了,把这三部经呈上,并须请萨贺国的静命来藏弘法,那时佛法才能光大。”桑希等人回到西藏,正遇仲巴结等人灭法,便将从汉地带回的汉文经书千余卷藏于钦朴石崖之中。及墀松得赞有意复兴佛教,桑希认为时机已到,即将藏于钦朴石崖中的汉文佛经取出进呈藏王,并为略述大意。墀松得赞听后欢喜,即令桑希同汉人梅玛果、迦湿弥罗人阿难陀共同将它们翻译成藏文。如此,墀松得赞复兴藏传佛教时,应该吸收了很多汉传佛教的因素。

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在目前这种“大学生贱如大白菜”的背景下,大学生为了参加应聘不得不早早排队人才市场,不得不把人才市场的电梯挤坏。图的无非就是找口饭吃,而且这口饭找得吃得都不是很容易。积极找工作不得不用一些五花八门的手段来争取应聘成功,比如:为了参加求职动辄花上千元打“飞的”;做漂亮的简历;给自己买一套职业装;甚至给自己设计写真集,等等。知难不进,最后自己回家当“啃老族”,招致一片骂名,个中心里也不是一番滋味。  所以,在目前这个就业充满浮躁的大前提下,大学生高价包装求职,我们应该理性看待,不能一味责怪大学生。要清楚大学生就是目前社会不良风气的直接受害者,而不是制造者。  大学生求职包装的根源无非就有两种:其一,用人单位的挑剔,对人才标准过于浮躁;现在随手拾到一份招聘广告,都是会千篇一律地写到:要求本科学历以上,英语六级,计算机两级,男身高多少,女身高多少,甚至还恬不知耻地要求女大学生在某些时候能为公司“献身”,等等。其二,社会的虚假泛滥。学术腐败在近年来一度成为了灾难。假的泛滥,真的便会贬值。未出校门,很多大学生在自己的毕业论文上,先进行了造假体验。自己论文在网上复制抄袭已经成为一种习惯。近年来看到的教授院长论文抄袭也是司空见惯。最近,有人提出要取消本科毕业论文,在社会上也引起了讨论,赞成的有之,反对的有之。不过,状现在的本科毕业论文,真真正正坐下来好好写的,写出成果的少之又少。  大学生生活在现实与浮躁的“夹生缝”中,面对招工单位千奇百怪的挑剔的眼光,难免给人产生一种错觉,砸锅卖铁都得要包装自己,并不是大白菜系红绳那样简单。自己十几年寒窗苦读,总不能为了节省几千元钱的“包装费”,而使本身就“贱如大白菜”的自己卖不出去?  谁导演了大学生高价包装求职?学校、社会难逃干系!类似大学生高价包装自己求职的新闻,本身就是一个社会风气的不良信号,应该引起大家的重视。在这里,本人也是不赞成大学生求职过分地包装。但,在这样的背景下,也得替大学生想想,其实他们无奈。

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中新网10月21日电据美国《侨报》报道,洛杉矶尔湾中文学校近来被中国国务院侨办及中国海外交流协会评选为“华文教育示范学校”,该校校长陈淑芬在赴成都参加授牌仪式前表示,中文热在海外兴起,让学中文的人越来越多,这却给传统中文学校的生存带来挑战。

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撇开中西教育理念敦优敦劣的争论,美国教育界人士的危机意识与反思精神,对于刚刚接纳人格健康、家庭民主等育儿新概念的中国来说,无疑具有借鉴意义。 (本报华盛顿2月14日电 本报驻华盛顿记者 余晓葵)

责编 左汶骏

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